Générateur de noms égyptiens
Des noms de l’Égypte ancienne bâtis sur des éléments réels — ankh, hotep, mose, neb, nefer — donnés avec le sens qu’ils portaient sur les monuments.
Les noms eux-mêmes sont en anglais : c’est la tradition dont ce genre est issu. Sous chaque nom figure le sens de chacun de ses éléments en français.
105 792 combinaisons
Noms masculins et féminins de égyptiens, chacun assorti d’un nom de famille de égyptiens, avec le sens de chaque élément.
- Senebdjed Irypat
Seneb santé + djed permanence
santé et permanence
Irypat noble héréditaire
- Khahotep Imyra
Kha le lever + hotep contentement
le lever et contentement
Imyra surveillant
- Werheka Hemka
Wer le grand + heka puissance magique
le grand et puissance magique
Hemka prêtre des esprits
- Wabetre Medjay
Wabet le pur + re soleil
le pur et soleil
Medjay éclaireur du désert
- Nedjemankh Sab
Nedjem saveur douce + ankh vitalité
saveur douce et vitalité
Sab juge
- Ankhwadjet Menat
Ankh le vivant + wadjet épanouissement
le vivant et épanouissement
Menat garde-malade
- Baiunu Hery
Ba l’âme + iunu Héliopolis
l’âme et Héliopolis
Hery chef
- Djedmose Rekhet
Djed le pilier + mose naissance
le pilier et naissance
Rekhet le sage
- Nebkha Tjaty
Neb le seigneur + kha éclat jaillissant
le seigneur et éclat jaillissant
Tjaty vizir
- Nakhtib Imyra
Nakht victoire + ib cœur
victoire et cœur
Imyra surveillant
- Sheddesher Iryaa
Shed le sauveur + desher rougeur
le sauveur et rougeur
Iryaa portier
- Userkemet Iryaa
User puissance + kemet noirceur
puissance et noirceur
Iryaa portier
- Djedkha Semer
Djed le pilier + kha éclat jaillissant
le pilier et éclat jaillissant
Semer compagnon du roi
- Hushemayt Hatia
Hu la parole proférée + shemayt chantresse
la parole proférée et chantresse
Hatia gouverneur local
- Hesywab Irypat
Hesy le glorifié + wab pureté
le glorifié et pureté
Irypat noble héréditaire
- Tanedjemet Shemayt
Ta la terre + nedjemet suavité
la terre et suavité
Shemayt chanteuse sacrée
- Siawer Wab
Sia perception + wer grandeur
perception et grandeur
Wab prêtre pur
- Ityaat Hemnetjer
Ity le souverain + aat vigueur
le souverain et vigueur
Hemnetjer serviteur de Dieu
- Senebres Hatia
Seneb santé + res vigilance
santé et vigilance
Hatia gouverneur local
- Kemetamun Semer
Kemet la terre noire + amun Amon
la terre noire et Amon
Semer compagnon du roi
- Baknefer Sesh
Bak le serviteur + nefer bonté
le serviteur et bonté
Sesh scribe
- Ibsat Imyra
Ib le cœur + sat fille
le cœur et fille
Imyra surveillant
- Khonsukem Irypat
Khonsu le voyageur + kem noirceur
le voyageur et noirceur
Irypat noble héréditaire
- Resytiunu Sesh
Resyt la vigilante + iunu Héliopolis
la vigilante et Héliopolis
Sesh scribe
Il te faut un nom qui signifie quelque chose de précis ? Bâtis-en un à partir de son sens.
Comment se forment les noms de l’Égypte ancienne
¶Un nom égyptien est le plus souvent une courte phrase. Amenhotep est « Amon est satisfait », Thoutmôsis « Thot est né », Ptahhotep « Ptah est satisfait », Nebamun « Amon est mon maître ». Le premier élément nomme un dieu ou une chose, le second dit ce qu’il fait : le nom énonce un fait sur le monde plutôt qu’une étiquette. Le vocabulaire ordinaire fonctionne pareil : ankh la vie, nefer le beau, neb le maître, nakht la force, wer la grandeur.
Les noms théophores sont la règle et non l’exception. Un enfant pouvait être nommé pour Amon à Thèbes, pour Ptah à Memphis, pour Neith à Saïs, et le dieu du nom indique en général d’où venait la famille. Le féminin prend la finale -t ou -et : nefer devient Nefret, neb devient Nebet, sheps devient Shepset. L’élément marqué en genre est normalement le dernier, de sorte que le même élément initial sert pour un fils comme pour une fille.
L’écriture égyptienne notait les consonnes et non les voyelles : toute prononciation donnée ici est une convention moderne. Imen-hotep s’écrit Amenhotep parce que les égyptologues se sont entendus pour intercaler un e ; ce que disaient les Égyptiens est perdu. Il n’y avait pas non plus de nom de famille. On identifiait une personne par sa filiation, le plus souvent maternelle, dans la formule « né de », et par son titre : le second nom donné ici est une charge, non un patronyme.
Autres noms de égyptiens
Noms de égyptiens — masculin
- Shepswer Tjaty le noble et grandeur
- Netermen Medjay le dieu et permanence
- Nubre Semer or et soleil
- Bares Medjay l’âme et vigilance
- Hathormeri Wehemu maison d’Horus et amour
- Meriiunu Irypat le bien-aimé et Héliopolis
- Shepswab Imyra le noble et pureté
- Nakhtnefer Hemnetjer victoire et bonté
- Mutnub Semer la mère et dorure
- Henutneheh Sunu la maîtresse et pérennité
- Khonsuseneb Sab le voyageur et bonne santé
- Amenkha Sunu le caché et éclat jaillissant
- Werhotep Imyrames le grand et contentement
- Hornakht Hery le lointain et robustesse
- Senebhedj Sesh santé et blancheur
- Shedhesy Tjaty le sauveur et louange
- Neterhotep Sesh le dieu et contentement
- Ankhmaat Hemka le vivant et justesse
Noms de égyptiens — féminin
- Perbaket Sesh la maison et servante
- Rendesheret Hemnetjer le nom et rougeur
- Mutkau Hatia la mère et esprits
- Djedshemayt Maakheru le pilier et chantresse
- Kemetwadjet Hemnetjer la terre noire et épanouissement
- Horsat Sedjawty le lointain et fille
- Amenweret Weret le caché et grandeur
- Nefretbaket Sedjawty la belle et servante
- Kemetnebet Sunu la terre noire et dame
- Hatiset Weret le premier et du trône
- Akhetwabet Weret l’horizon et pureté
- Weretshemayt Iryaa la grande dame et chantresse
- Resytnedjemet Hemnetjer la vigilante et suavité
- Rata Maakheru le soleil et terre
- Kauib Menat la multitude d’esprits et cœur
- Deshretta Shemayt la couronne rouge et terre
- Taankhet Hesyt la terre et vitalité
- Itybaket Hesyt le souverain et servante
Questions
Les Égyptiens de l’Antiquité avaient-ils un nom de famille ?
Non. Aucun nom héréditaire à aucune période. On distinguait une personne par son titre et par sa filiation, écrite « né de » suivi du nom de la mère sur les stèles et les cercueils. Les familles aisées réemployaient les mêmes noms personnels d’une génération à l’autre, ce qui explique qu’un égyptologue lisant une tombe ait souvent trois Amenemhat à démêler.
Que veut dire -hotep à la fin d’un nom égyptien ?
Hotep signifie la paix, le contentement ou une offrande. Dans un nom, il fonctionne comme un verbe : Amenhotep est « Amon est satisfait », Ptahhotep « Ptah est satisfait ». Le même mot désigne la table d’offrandes d’une tombe et ouvre la formule funéraire courante, hotep di nesou, « une offrande que donne le roi ».
Que signifie ankh dans un nom ?
Ankh signifie la vie, et c’est le mot qu’écrit le hiéroglyphe de la croix ansée. En élément initial, il vaut « le vivant », comme dans Ankhesenamon, « elle vit pour Amon ». En fin de nom, il fonctionne comme un verbe et signifie simplement « vit ». C’est l’un des éléments les plus répandus de toute l’onomastique égyptienne.
Quels sont les vrais noms de l’Égypte ancienne ?
Amenhotep, Thoutmôsis, Ramose, Hatchepsout, Néfertiti, Ankhesenamon, Merneith, Senenmout et Imhotep sont tous attestés. Chacun est bâti sur les éléments de ce générateur : les combinaisons obtenues ici sont formées de la même manière, même quand le nom exact n’a pas survécu sur un monument.
Les noms de dieux servaient-ils vraiment de noms de personnes ?
Constamment. Amon, Rê, Ptah, Thot, Horus, Isis et Hathor figurent tous dans des noms de gens ordinaires, et l’usage relevait de la piété courante et non de la présomption. Le dieu est le sujet de la phrase que forme le nom : Ramose dit « le dieu solaire est né », et non que le porteur est un dieu.